每到夜深人静时，李可染先生1982年跟我长谈的情景便浮现在眼前。
可染先生说：“我从来没有跟任何人谈过这么长时间的话。我给你说这么多，比我送你什么都宝贵。”是的，艺术思想的开启是根本，有什么可以相比呢？我不由得抽出那时写的《李可染老师访问记》，《李可染老师谈工笔花鸟画》。

在《李可染老师访问记》中，着重记录了李可染老师对文物古迹修复工作的意见。李老说：“我对徐州、对全国古迹的修复工作是很关心的。我有一些想法，文化大革命中破坏了许许多多的古迹，现在修复，怎样修复？修成什么样子？梁思成说：‘整旧修旧，不要修旧成新’，修成新的还算什么修旧？要让人一看，是历史上某某时代，给人一种联想。想起了历史，回忆起历史的往事。不能修成今天的样子，让人到那里一看，还不是挂个老名字？引不起联想，激发不出向上奋进的力量，起不到修旧的作用。
修复工作，首先要做好设计。徐州云龙山上有个船亭，有人设计，然后建造，我记得搞得很好。下边是回廊环抱，在里边可以看到群山。有个园门，到船亭的上层，可以凭栏远眺。设计得很讲究。燕子楼，原来在城西南角，很荒凉、孤寂、冷落，但很幽雅。恢复起来，要檐角翘翘，要有地方的特色。色彩要淡雅；冷凝，不要大红大绿。环境要曲径通幽，不要开门见山，要有‘意匠’。”
李老说：“在唐代，我国绘画就分为人物、山水、花鸟等科。‘山水画’、‘花鸟画’这是外国没有的。他们有风景画，不叫山水画；他们有静物画，不叫花鸟画。他们画花，多是画插在花瓶里的花；丢勒也画鸟，那是标本鸟，不是活的。不像我国花鸟画画得生机勃勃。”
山水画、花鸟画在我国有着悠久的历史和古老的传统，山水画，山、水，象征着祖国，激发人们爱国主义情感；花鸟画，花、鸟，象征着美，爱美是人们自身的天性，它像一股激流，谁想阻止也阻止不了。你看，有的人家住得很褊窄，没有阳台，还要用木板在窗外弄个架子，上边放上盆花。人们爱美，这都属于精神文明。现在提倡物质文明、精神文明一起抓。光有物质文明，没有社会主义精神文明，文明到哪里去呢？资产阶级也搞文明，他搞的是资本主义的文明。我们必须有我们的文明——社会主义文明，保证物质文明有正确的方向，同时，以精神文明促进物质文明的发展。山水画、花鸟画都有着这样的作用。
工笔花鸟画因为要求有深厚的功力，又要用很多时间，很少人画，宣传也不够，很少名家。于非闇、俞致贞都可以学。俞致贞的工笔花鸟画很好，潘絜兹的工笔重彩人物画也很好。还有好些论著，搞得很好。朗士宁不要学，他没有传统功力，他是用中国画画照片。画马，把马身上的斑纹都画得很清楚，处处工细没有重点，没有主从，用力平均，没有笔墨功夫，色彩也太杂、太多。这样的不要学。恽南田的没骨法，画得鲜润柔和，纤丽妍雅，韵致生发，用笔活而笔意。画得很好，要吸收。朗士宁也可以吸收。传统是血液，外来的是营养。广泛地吸收，兼收并蓄，为我所用。邹佩珠老师也不时高兴地坐在对面参加谈话。
这两篇是李可染老师和邹佩珠老师一再相送，送我到楼梯口时，李老用手比划着说：“今天谈的这些你能记下来吗”？我说：“能，我回去以后把它追记出来，请您过目，错的请您修改，漏的请您补充”。当晚到下午两点，追记整理成了三篇，上面两篇是经李老亲自过目，亲笔修改的。其中“整旧如旧”、“的天性”、“能平直”、“深入生活”、“鸜鹆图”都是李可染老师亲笔在文边上添加的。“包世臣”三字是在文中我故意留的空白处添写的，“臣”字没有写清，李可染老师又在此行下一点的第一字前，正文字的边上添写一“臣”字。李老修改得十分认真。第三次是我临回徐州时，李老约我下午四点到先生家中去谈的。到时，李老和邹老师正站在房门口望着屋外。我一进屋，李老非常高兴，坐下就谈。我一看这情形，说：“李老，今晚我就乘车返徐了。车上不便将现在的谈话追记下来。到徐州比较疲劳。要是记掉了关键的话，太可惜了。我不是记者，会自己速记。当面记有失礼貌。请您谅解，我边谈边记吧！”李老笑允了。因为事前没有准备，谈了两个多钟头，钢笔没有水了。李老进到里屋，拿出墨水给我，就这样一直谈到晚上七点十六分。
三次长谈的记录，整理好后原想打印出请李老过目修改的。由于朋友传阅珍爱，都认为是李老艺术思想的精萃，美学观点的集中体现，反倒耽搁了。多次见到李老也没能办这件事。现在李老故去，已是无可弥补了。
不过，李老的亲切关怀，李老的谆谆教诲永远指导着我不断追求更高的境界。李老的艺术思想，高尚品德，永远活在徐州人民的心里，激励着人们奋进。

                                                                                              来源：中国徐州网